Diderot, tanr?sal, dinsel inanc?n yerine akl? geçiren adamd?r, onun sava??m? buydu ve bütün kör inançlar? silip süpüren bu ak?l, görünen dünyay?, do?ay?, felsefenin, sanat?n, sa? törenin temel ilkesi durumuna getirdi.
Diderot'un yayg?n çal??ma alan?n? olu?turan ilkedir bu. Maddeci ve gerekirci bir filozoftu. tanr?ya inanan ki?inin filozof olmayaca??n? söyledi. 'Körler üstüne mektup'taki kör, kendini tanr?ya inand?rmaya çal??an misyonere 'bunun için tanr?ya parma??mla dokunmam gerekir' der. Diderot, bu yüzden hapse girdi.
D'alembert'in dü?ü'nde, madde tanr?n?n yerini alm??t?r art?k. Madde devinim ve duyarl?l?kla donat?lm??t?r. Bilim gerekircili?in kan?t?d?r. Bütün varl?klar özçe birdir ve bir geçi?, de?i?im, olu?um süreci içinde bulunurlar. Öyle ise sa? törenin temeli do?a olacakt?r. Do?as? gere?i insan iyidir, hristiyan sagtoresinin sand??? gibi do?u?tan günahkar de?il ve iyilikler de, kötülükler de, düzenin, ko?ullar?n, e?itimin ürünüdür.
?nsan, bu gerekircilik anlay??? içinde, özgür olamayaca?? için, suçlu da bulunamaz. bu üslama sonucu olarak sanat, do?ay? örnek almal?d?r. roman, resim, oyun gerçekçi olmal?d?r.
